《课堂中的哲学：让孩子重回思考》：哲学和儿童是天生的盟友
更新时间：2025-04-03 10:03 浏览量：2
不是学校的本质定义了教育，而是教育的本质定义了学校。儿童哲学所致力实现的，正是将自我反思带回到教育之中。
哲学和儿童是天生的盟友
在儿童生活的每时每刻，都会遇到令他们感到困惑或神秘的事件。孩子们看着自己的指甲，想知道它们是从哪里来的。像指甲这样的东西是如何从一个人的身体里长出来的？一个小女孩发现她的母亲正在生她的气，而她却不知道自己做错了什么。他们不仅对自己和周围的人感到好奇，而且对世界感到好奇：世界从哪里来？它是如何变成现在的样子？我们能对世界产生多大影响？如果不是我们对世界产生影响，那么是谁？同样，蜗牛、地上的泥坑或者月亮表面的黑点，对儿童来说都是非常有趣的。
如果说儿童在教育中的主要动力是他们的好奇心和求知欲，且如果哲学始终是一门提出问题的学科，那么哲学和儿童就是天生的盟友。哲学始终关注不同学科知识之间的相互联系，并且对于如何理解人类经验进行了更深入的追问。哲学能更好地将儿童与人类知识的整体联系起来，在这一点上，没有任何学科能比得上哲学。
哲学的特殊性在于，它追问人类知识的本质问题，并且同时与其他学科的非哲学题材相关。物理、生物、数学、历史等学科是按照公认的知识分类方式所划分的，在讲授这些学科知识时，可以鼓励儿童提出这样的问题：什么是殖民主义？什么是引力？什么是长除法？当然，在讨论“什么是数字”或“什么是事实”这些问题时，会遇到一系列争议。对于“历史是什么”“解释是什么”“思想是什么”“个性是什么”这样的问题，人们也不完全清楚。
对于这些无法轻易解决的问题，哲学始终进行着孜孜不倦的努力，并且通过不断地重新阐述和重新建构来进行解决。尽管哲学对这些问题也没有给出现成的答案，但不能因此就禁止儿童提出此类问题。这种提问代表着儿童对整体性和完整性的追求，表现出他们想要超越这些知识分类和理解限制的愿望。
儿童会尊重那些认真对待他们问题的老师，哪怕老师只是用另一个问题来回应他们的问题。例如，当学生问：“世界是由物质构成的吗？”老师可以问他：“你认为物质是什么？”当学生问：“世界是如何开始的？”老师可以反问：“你为何说它有一个开始？”如此一来，教师就如儿童一样，成为提问者和探索者。当儿童问你“什么是死亡”，你需要问自己“什么是生命”。当被问道：“什么是头脑”，你需要问自己“什么是物质”。换句话说，对于每个单方面、局部性的问题，我们都应该从更丰富、更多元的视角去思考，从而给出更全面、更详尽的答案。
实际上，碎片化和过度专业化是当前教育的通病。现在人们已经很清楚，那些专业的实践者是无法解决这些问题的，因为他们自己已经过于专业化，所以无法找到解决问题的方案。另一方面，要求教师来担负起学科整合与关联的任务也是不切实际的，他们未接受相关培训，看不到不同学科主题之间的连续性，也无法提出更具普遍性的问题。哲学进入课堂之中，就是作为抵制教育过度专业化的一股力量。哲学所探究的意义恰恰是儿童所珍视的，儿童自己就会愿意将哲学引入课堂。当然，哲学能否进入课堂，取决于对教师的培训，要让教师不仅能够从哲学的高度理解自己所教的学科，同时还能系统地培养和发展学生的哲学追求。
儿童需要全面的、多维度的思维能力。要想在教育的过程中实现这一目标，除了要为儿童的想象力提供挑战，为他们的智力发展提供空间，还要提供各种学科主题之间的路径，从而使各门课程得以整合和关联。这是通识教育的两个基本要求，而儿童哲学可以同时满足这两个要求。一方面，它为儿童提供了发展思维和想象力所必需的工具；另一方面，它提供了各个学科主题相互迁移的模式，从而将学校里的各个学科相互关联起来。
儿童哲学不仅试图提供一种更适合学生思维发展的教育模式，而且旗帜鲜明地主张“教育要重塑自身”——不寻求在现存体系内修修补补，而是通过思维革命推动教育范式的根本转型，让教育回归发展思维、启迪智慧、孕育主体的本真使命。助力这一根本转型的重要力量和支持来自于哲学，哲学例示了另一种教育的范式——意义只能被发现，不能被给予，教育要让学生亲身投入对意义的探索中，通过个体反思、群体交流和不断实践，使自己成为意义的发现者和承担者。
正是基于这一理念，以李普曼为代表的儿童哲学家们不断进行建构与实践，通过将哲学（经过简化或改造后）引入基础教育之中，建构哲学式的教学方法，打造儿童哲学课程体系，在实践中推动教育模式的变革。通过强调儿童本身的好奇心和求知欲，打破功利主义及工具主义的教育观，鼓励他们进入真正的求知过程中，在提升认知和解决问题的过程中获得学习的乐趣，推动儿童成为学习的真正主体。通过将哲学引入课堂，引导学生进入“做哲学”的活动中，实际地进行分析概念、反思前提、验证假设、提供理由、明确标准、评价效果等活动，掌握逻辑的思维方式和哲学的思维方法，使他们的思考更加深入和全面。通过将课堂转变为平等协商的探究共同体，使学生从被动接受者转变为知识共建者，推动学生更加深入、更加系统地探索世界、认识自我和理解他人，实现批判性思维、创造性思维和关怀性思维的全面进步。
推荐阅读
《课堂中的哲学：让孩子重回思考》
[美] 马修·李普曼 安·夏普
弗雷德里克·奥斯坎扬 著
刘丹 刘学良 译
华东师范大学出版社
978-7-5760-5669-3
58.00元
儿童哲学强调对教育的彻底重塑，关注和顺应了儿童身心发展的需求和趋势，运用哲学的智慧来改变学与教的方式，在集体共同的探究过程中实现儿童思维、道德、品格等全面发展，对于基础教育阶段发展学生思维、推进学科教学、增强道德教育、提升教师水平等方面都有积极的作用。
这本书是“儿童哲学之父”李普曼的代表性著作，对于儿童哲学的教育理念、教学方法、课程内容、实践案例等进行了系统表述，为我国理解和实践儿童哲学提供了重要的借鉴和指引。
作者简介
马修·李普曼（Matthew Lipman)
哲学家、教育家，“儿童哲学”(Philosophy for Children）的创始人。李普曼原是美国哥伦比亚大学哲学教授，1972年到新泽西州蒙特克莱尔州立大学任教，专门从事儿童哲学的理论研究、文本创造、课程开发、教学实践等方面的工作，建构了系统的儿童哲学教育体系，因此也被誉为"儿童哲学之父"。
安·夏普（Ann Sharp）
美国哲学家、教育家，蒙特克莱尔州立大学教授，与李普曼密切合作开创了儿童哲学，致力于儿童哲学与教育哲学领域的研究与教学，共同撰写了多部重要著作和教材，特别是对“探究共同体”教育模式的建立作出了重要贡献。
弗雷德里克·奥斯坎扬（Frederick Oscanyan）
就职于伯里亚学院哲学系，曾在耶鲁大学哲学系担任哲学讲师，与李普曼、夏普等共同出版了多部儿童哲学的研究著作和实践教材，致力于在全球范围内推广儿童哲学教育的理念和实践，是儿童哲学的重要推动者之一。
目录
上下滑动阅览
第一部分鼓励儿童思考
第一章 重塑教育的必要性
失当的教育
无济于事的补救措施
认识儿童的期望
发现
挫折
有意义的经验
对探索的渴望
意义与理性
第二章 思维与学校课程
儿童对意义的渴望
善于思考
思维技能和基本技能
思维技能和其他学科
对话与思维的关系
善于思考重要的问题
第三章 哲学：教育中丢失的维度
哲学始于好奇
好奇与意义
第四章 儿童哲学的教育预设
保持哲学的学科独立性
将课堂转变为探究共同体
师资与课程
第二部分 儿童哲学的目标与方法
第五章 儿童哲学课程
课程概述
儿童哲学的教育目的与教学目标
第六章 教学方法论：价值考量和实践标准
让儿童独立思考
哲学思维教学的条件
教师支持学生哲学思考的行为
第七章 指导哲学讨论
哲学与对话策略
引导课堂讨论
观点在哲学对话中的作用
促成哲学对话
引出看法或观点
帮助学生表达他们自己：澄清和重述
阐明学生的观点
解释意义
寻求一致性
明确定义
寻找假设
指出谬误
询问理由
让学生说出他们是如何知道的
引出和评估其他选项
精心组织讨论
第三部分 将思维技能应用到学校生活
第八章 培养儿童的逻辑思维能力
形式逻辑有助于哲学思维
给出理由：获得充分理由的方法
理性地行动
结论
第九章 道德教育可以脱离哲学探究吗？
对儿童推理能力的假设
为道德发展创设有利的环境
道德教育中的社会性与自主性
道德教育中的危险——理论与实践的二元对立
帮助儿童明白该做什么
想象力与道德教育
道德教育从哪里开始
为什么道德教育不能脱离哲学教学
逻辑与道德的关系
提高道德判断力
第十章 儿童伦理探究中的哲学主题
逻辑与伦理的关系
一致性
正确与公平
正确与完美
自由意志和决定论
自然本性
变化与成长
真理
关怀
标准和规则
问题与答案
伦理探究中的思考和自我反思