荒雨读诗：精神的逆生长——读胡云云诗歌《贪吃的月亮》

发布时间：2025-09-30 13:35:28 浏览量：1

伊沙先生在推荐语中指出，“从来稿中盲选时，我以为本诗是个孩子写的，直到刚才我打开小档案，才发现是成人，再重读本诗，一点问题没有，在《新诗典》，孩子与成人是一个标准，成人以孩子的视角与口吻写的诗，就是标准的‘儿童诗’，本诗正是。”我初读胡云云入典诗歌《贪吃的月亮》，嘴角的弧度不禁上扬，也认为是孩子的作品。在得知是成年人写的儿童诗，就不得不佩服诗人还永葆一颗童心。

所谓成长，其实是一个不断荒芜的过程。伴随认知的成熟，以及世俗的磨砺与洗礼，我们被各种功名利禄、社会规范所裹挟，丢失了孩童瞳孔中那个充满神奇与趣味的世界，失去了那份最初的纯真与自由。当我们戴着精神的枷锁去写作，哪怕是写童年生活，也不过是成人追忆逝水年华的一种怅惘，却再难以重拾那一颗“一闪一闪亮晶晶”的童心了。

记得明代心学大师李贽在他提出的“童心说”中指出：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”他认为，“天下之至文未有不出于童心者也。”文学创作应摒弃世俗伪饰，以纯粹本真的初心为内核。我认为，胡云云的童诗《贪吃的月亮》，正是对这一思想的生动践行。

童诗必须是孩子的视角去感知世界。《贪吃的月亮》中，开篇“我猜”二字，立刻将读者带入孩童式的好奇语境。孩子内心的猜测，绝不是成年人经过理性推理后的假象，而是“最初一念之本心”的自然表现。

童诗的表达方式必须体现孩子独有的表达习惯。著名心理学家皮亚杰认为，儿童典型心理特征是“泛灵论”。他们认为世界所有的事物，包括无生命的物体和自然现象，都和自己一样，是有生命、有意识、有情感的。他们喜欢用拟人化手法，与周围的环境建立温暖的情感联结，喜欢通过外物投射自己内心的情感。所以诗人将月亮想象成“贪吃”的孩童，这就突破了成年人的认知定式，回归到童心所具有的本真。

童诗一旦体现了儿童的想象力，才有了儿童诗的诗性。儿童处于“想象力爆棚期”，这正是我们作为成人的短板。儿童缺乏抽象的逻辑思维，但拥有着不受现实束缚的想象力才更为可爱。他们以他们独有的天马行空的想象，建立起对世界的热爱、好奇与共情能力。哪个孩子不贪吃呢？食物又是他们最熟悉的事物，所以诗人将星星比作月亮“嘴角掉落的饼干碎”，这一比喻如此新颖活泼，既保留了儿童眼中星星所特有的细碎、闪亮的特点，又赋予了醇厚的生活气息。只有童心的驱动，才能搭建这样一座由此及彼的联想桥梁，才有这样绝假存真的诗歌画面，也才有了干净、纯澈的诗性光芒。