如果家里有小孩子，读完此文可给他们讲讲“徒”与“徙”的区别

更新时间：2025-03-12 19:10  浏览量：3

读小学的时候，“徒”与“徙”这两个字简直成了我的噩梦，二者的字形高度相近，简直就和双胞胎一样，不是把这个看成那个，就是把那个写成这个。其实如果了解一下甲骨文，二者也是比较容易区分的。

二字左边偏旁均为“彳（chì）”。《说文·彳部》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”许氏是根据小篆解说的，析形有误。

“彳”的甲骨文字形象一个十字路口，金文字形基本没有变化，而篆书中，省去右半部分，保留了半条街道；隶变后楷书写作“彳”。今“彳”字除在“彳亍（chù）（《正字通·行部》：‘左步为彳，右步为亍，合彳亍为行。’西晋潘岳《射雉赋》：‘彳亍中辍，馥焉中镝。’张铣注：‘彳亍，行貌，中少留也。’）”一词中作为一个字单独使用外，其余情况皆不单用，只作偏旁，今称作“双人旁”或“双单儿人”。以“彳”为义符的字一般和道路、行动等有关。

“徒”指步行。《说文·辵（chuò，乍行乍止也）部》：“，步行也。从辵，土声。”段玉裁注：“隶变作徒。”邵瑛群经正字：“今以彡为偏旁彳，以止（按：‘龰’为‘止’的变体）合土为走，作徒。”

《易·贲》：“舍车而徒。”虞翻注：“徒，步行也。”“徒”为形声兼会意字，甲骨文字形象一只脚踩在土地上，两旁黑点似尘土飞扬之状。上半部分是“土”，为声符；下半部分是“止”，为意符，表示“脚”，合起来表示“步行”义。隶变后写作“徒”，为左右结构，增加左半部分“彳”表“行走”义。“徒步”指不假车马步行。“徒涉”指不假舟楫蹚水过河。

“徒”由步行用作名词，引申指步兵。《左传·隐公九年》：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”杜预注：“徒，步兵也。”步兵行军要列队，故又引申指跟从的人。《左传·昭公四年》：“旦而皆召其徒，无之。”杜预注：“徒，从者。”进一步引申指同一信仰或同一派别的人，如党徒、信徒、教徒、基督徒。《字汇·彳部》：“徒，徒党。”《左传·襄公三十年》：“岂为我徒。”杜预注：“徒，党也。言不以驷、良为党。”又引申指门人、弟子，如门徒、学徒、徒工、徒子徒孙、徒弟、高徒、逆徒。《孟子·滕文公上》：“其徒数十人皆衣褐，捆屦，织席以为食。”赵岐注：“其徒，学其业者也。”

“徒”又指服徭役的人，因为不管是跟随、跟从的人也好，还是门徒、信徒也好，归根结底，都是被人驱遣的人。徭役是统治者强制百姓承担的无偿劳动，也是一种差遣。并且如果去远方服徭役的话，还要像步兵一样编组之后徒步前行。《广韵·模韵》：“徒，隶也。”《周礼·天官·冢宰》：“胥十有二人，徒百有二十人。”郑玄注：“此民给徭役者。”又引申指徒刑，即拘禁使服劳役。《新唐书·刑法志》：“用刑有五……三曰徒。徒者，奴也；盖奴辱之。”现在那些判了徒刑的人服刑时也得踩缝纫机。又泛指人，多含贬义，如歹徒、匪徒、叛徒、酒徒、赌徒、狂徒、不法之徒、亡命之徒、好事之徒、好色之徒。《盐铁论·大论》：“山东关内暴徒，保人阻险。”又指众。《玉篇·彳部》：“徒，众也。”如徒众、徒属。《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”颜师古注：“徒，众也。”“徒附”指依附于豪强世家的人口。《后汉书·仲长统传》：“豪人之家，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”李贤注：“徒，众也。附，亲也。”

由不借助车马等工具出行，引申指没有凭借的、空的，如徒手、免冠徒跣、徒歌、徒有虚名。《广韵·模韵》：“徒，空也。”《文选·李陵〈答苏武书〉》：“犹复徒首奋呼。”李善注：“徒，空也。言空首奋击，无复甲胄。”“徒长”即空长，指作物在生长期间，因生长条件不协调而茎叶生长过旺，影响结实的数量和品质。“徒”虚化为副词，表示白白地，如徒然、徒劳、徒劳往返、徒劳无益、徒劳无功、徒乱人意、徒为人笑、徒增笑耳。《礼记·玉藻》：“徒坐不尽席尺。”孔颖达疏：“徒，空也。空坐，谓非饮食及讲问时也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”《长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。”《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施。”又引申指范围，表示除此以外，没有别的，相当于“只”“仅仅”，如家徒四壁、徒托空言。《字汇·彳部》：“徒，但也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”

“徙”指迁移，如迁徙、徙居。《广雅·释言》：“徙，移也。”《玉篇·彳部》：“徙，迁也。”《周礼·地官·比长》：“徙于国中及郊。”郑玄注：“或国中之民出徙郊，或郊民入徙国中。”

“徙”为会意字，甲骨文字形象双脚（两个“止”）行于道上，会迁移之意。隶变后楷书写作“徙”（“龰”本为“止”，作偏旁称“走字底”；“走”作偏旁称“走字旁”；“辶”是“辵”的变体，作偏旁称“走之旁”或“走之儿”）。“徙木立信”为一历史典故。秦国商鞅变法时，恐民不信，先在国都南门立三丈之木，募民能徙置北门者赐十金。民怪之，莫敢徙。又下令，能徙者赐五十金。后有一人徙之，即赐五十金，以示不欺。于是颁布新法，令行于民。后用来借指执政者要言而有信，使公众信服。简称“徙木”。“徙宅”亦为一典故。传说孟子母曾三迁其宅，以教育其子。后来诗文中用此为典，以徙宅为母教的通称。王充《论衡·率性》：“由此言之，迫近君子，而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。”

“徙”由迁移引申指转移、变化。《论语·述而》：“闻义不能徙。”邢昺疏：“闻义事当徙意从之。”又引申指调职。《史记·淮阴侯列传》：“徙齐王信为楚王，都下邳。”又引申指谪戍、流放犯人到边远地方。《汉书·陈汤传》：“其免汤为庶人，徙边。”

“徒”由脚在土地上走（步行），引申出跟随和无所凭借等义；“徙”是两个丫丫儿一前一后，强调行走及由此产生的变化。如果小学老师能懂一点甲骨文，则“徒”“徙”二字判然不同，就不会给小孩子带来困扰了。

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