河南春晚少儿汉服节目舆论战深度评析

发布时间：2026-02-26 23:11:47  浏览量：3

-----胡公知孔教授之流对当今中国的毒害及影响

2026年春节期间，一场围绕“河南春晚少儿汉服节目”的舆论纷争骤然爆发，且态势愈演愈烈，成为新春之际最受关注的社会文化议题。北京大学中文系教授孔庆东发表了一系列极具争议的言论，不仅公然否认汉服的历史存在，更使用“皇汉杂种”等侮辱性词汇，将矛头直指汉服支持者乃至未成年表演者；而知名媒体人胡锡进的相关评论，则被公众普遍解读为“和稀泥”——既未能厘清是非边界，甚至被质疑存在偏袒倾向。此后，中国汉服网联合多家相关机构发布严正声明，以严厉措辞对上述不当言行予以谴责，迅速引发社会各界的广泛共鸣与强烈回响。

这一事件绝非一场简单的网络言语交锋，其背后折射出的，是当前中国社会在文化自信建构、精英话语权分配、代际观念沟通，以及公共知识分子角色定位等诸多领域的深层矛盾与价值分歧。作为一名长期深耕社会文化观察的研究者，笔者认为，此类拥有广泛影响力的“专家大V”的不当言行，对当下社会的危害深远，主要体现在以下四个维度。

在中华民族伟大复兴的关键历史节点，“文化自信”本应是凝聚全民共识、汇聚民族力量的最大公约数。汉服作为中华优秀传统文化的重要物质载体，其当代复兴并非刻意的复古炒作，而是民间自发兴起、兼具积极导向与文化温度的社会文化现象，尤其受到青年一代的追捧与践行，成为他们表达文化认同、彰显民族自豪感的重要方式。

然而，部分手握话语权、拥有巨大社会影响力的“专家”与“大V”，非但没有顺势引导、悉心呵护这份纯粹的文化热情，反而将单纯的文化议题政治化、极端化，人为制造对立、撕裂共识。

其一，标签化打击，煽动群体仇恨。孔庆东教授将普通的汉服爱好者，乃至懵懂的未成年表演者，随意贴上“皇汉”“杂种”等极端政治标签，这种简单粗暴的“扣帽子”做法，不仅完全背离了学术研究应有的严谨与理性，更直接击穿了文明对话的底线，刻意煽动不同群体间的隔阂与仇恨，将文化认同的差异异化为不可调和的立场对立。

其二，混淆视听，压缩理性讨论空间。胡锡进等人试图以“大团结”的宏大叙事，消解具体而微的文化尊严议题，看似中立包容，实则模糊了“极端民族主义”与“正常文化认同”的核心界限。这种做法的直接后果，是让理性讨论的空间被不断压缩，原本可以温和对话、良性探讨的文化话题，异化为非此即彼、你死我活的立场站队，进一步加剧了社会群体的撕裂。

这种刻意的舆论操弄，最终导致社会共识的严重割裂：一边是满怀热忱、致力于传承中华优秀传统文化的年轻一代，一边是掌握话语主导权、居高临下的“权威人士”。当后者以前者“不政治正确”为由，动辄进行打压与诋毁时，本质上是在人为制造代际隔阂与群体对立，潜移默化地削弱着社会的凝聚力与向心力，与时代发展的主流趋势背道而驰。

曾几何时，“教授”“著名媒体人”等身份，承载着知识、理性与良知的象征意义，是公众信赖的意见领袖，其言论往往具有较强的引导性与说服力。但在此次事件中，部分大V的表现却令人大跌眼镜，其言行不仅违背了职业操守，更透支着整个知识群体的公共公信力。

一方面，学术失范，践踏学术尊严。作为北京大学的资深教授，孔庆东公然无视汉服存在的基本历史事实，发表违背历史常识的言论，更使用市井化的辱骂词汇攻击他人，这已然超出了个人修养的范畴，更是对学术尊严的严重践踏与亵渎。这种行为不禁让公众深刻质疑：我们的顶尖学府，是否在培养一些只会投机取巧、缺乏基本人文素养与学术良知的“伪专家”？学术的严肃性与神圣性，是否已被部分人抛诸脑后？

另一方面，双重标准，丧失公信力。以往，这些大V在点评其他社会热点事件时，往往高举“包容”“理性”“客观”的大旗，对他人的言行严苛挑剔；但一旦触及自身预设的政治敏感点，或是与自己固有的认知框架产生冲突，便立刻变脸，展现出极强的攻击性与排他性。这种“严以律人、宽以待己”的双重标准，不仅彻底透支了其个人的公众信誉，更波及整个知识分子群体，让公众对“专家”“意见领袖”的信任度持续下滑。

当公众逐渐发现，所谓的“专家”不再坚守理性与良知，反而沦为情绪输出的“打手”、信口开河的“网红”时，“专家”这一称谓本身便面临着污名化的危机。长此以往，即便有真正的学者秉持理性、发出真知灼见，也可能被公众预先贴上“不可信”的标签，进而陷入“塔西佗陷阱”——当公权力或权威群体失去公信力时，无论其说真话还是假话、做好事还是坏事，都会被公众质疑。这种困境，无疑会阻碍真知灼见的传播，不利于社会的理性进步。

文化的生命力在于创新，在于代代相传中的薪火接续，更在于年轻一代的积极参与和创造性转化。汉服运动的兴起，正是中华优秀传统文化在现代语境下的一次成功“活化”——它打破了传统文化“曲高和寡”的刻板印象，让年轻人以自己喜爱的方式重新审视历史、亲近传统，建立起强烈的文化身份认同，更以时尚、自信的姿态，让中华传统文化走向大众、走向世界，为文化强国建设注入了鲜活的青春力量。

然而，孔庆东等人居高临下的指责与恶毒辱骂，以及胡锡进那种看似中立、实则漠视文化主体性的态度，本质上都是在打压这种自下而上的文化创新活力，阻碍传统文化的当代传承与发展。

其一，寒了年轻人传承文化的心。当一群孩子身着传统汉服，用纯真的方式展示中华传统文化之美时，换来的却是“人渣”“杂种”等不堪入耳的恶毒咒骂。这种言行不仅深深伤害了未成年表演者及其家人的情感，更会让无数热爱传统文化、致力于传承传统文化的年轻人感到心寒与恐惧。如果传承文化要冒着被“权威”网暴、被恶意诋毁的风险，试问，还有多少年轻人愿意挺身而出，成为传统文化的传承者与创新者？

其二，扭曲文化发展导向。如果舆论场被这种极左的、反传统的论调所主导，那么我国的文化建设就会偏离“百花齐放、百家争鸣”的正确轨道，陷入僵化与封闭的困境。这与国家大力提倡的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的战略部署背道而驰，更会阻碍文化强国建设的步伐，削弱中华文化的软实力与影响力。

这场围绕汉服节目的舆论风波，看似是偶然爆发的争议，实则是部分老牌精英无法适应新时代社会心理变化、脱离群众的必然结果。其背后，是深刻的认知偏差与难以掩饰的权力傲慢。

一方面，认知滞后，脱离时代潮流。部分老牌精英仍习惯于用几十年前的阶级斗争思维，或是刻板僵化的民族政策框架，来解读当下的文化现象。他们看不到新时代青年身上强烈的民族自豪感与文化主体意识，看不到汉服复兴背后蕴含的文化自信与民族精神，反而将这种积极健康的文化现象，误判为“不稳定因素”。殊不知，这些被他们质疑、打压的文化热情，恰恰是国家最宝贵的文化自信源泉，是推动文化发展的核心动力。

另一方面，权力傲慢，背离群众立场。长期以来，部分精英习惯于充当社会舆论的“裁判者”与“教育者”，自认为拥有定义“正确”与“爱国”的绝对权力，将自己的认知等同于真理，将民间的声音视为“异端”。当民间的文化表达不符合他们的预设与期待时，他们没有反思自身的认知局限，没有倾听群众的真实心声，反而动用手中的话语霸权，对民间声音进行打压与诋毁。这种居高临下的傲慢，让他们逐渐脱离群众、背离民心，最终成为站在人民对立面的“孤家寡人”。

胡锡进、孔庆东等人此次“踢到钢板”，绝非偶然，而是民意觉醒、文化自信提升的必然结果。这块“钢板”，是亿万中国人民日益坚定的文化自信，是年轻一代不容践踏的民族尊严，更是全社会对虚假、傲慢、双标“公知”群体的集体反感与坚决抵制。

这一事件，无疑给所有公共知识分子敲响了警钟：在新时代的历史背景下，任何脱离群众、违背历史常识、践踏道德底线的言论，无论披着多么光鲜的学术外衣、打着多么正义的旗号，都终将被人民所唾弃、被时代所淘汰。真正的文化自信，不需要虚伪的“包容”来粉饰太平，更不允许借“团结”之名，行“文化虚无”之实。公共知识分子唯有放下傲慢、尊重历史、敬畏传统、平视青年，倾听民间心声、坚守良知底线，才能真正成为推动国家文化建设的积极力量，才能不被时代的洪流所抛弃，才能真正为中华优秀传统文化的传承与发展贡献力量。