数据触目！尼日利亚半年150起人祭案，加纳儿童受害者占比超五成

发布时间：2025-11-30 18:00:00  浏览量：32

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文丨小石

编辑丨竹林阁楼

2025年11月BBC《非洲之眼》团队放了部叫《Money Ritua ls：Africa’s Dead liest Taboo》的纪录片，专门卧底塞拉利昂的人祭巫医产业，就是尼古拉斯·凯奇演《战争之王》里提到的那个国家。

这片子直接把我小时候看三毛《撒哈拉的故事》留下的巫术阴影又勾出来了，原来都21世纪了，这种恐怖的“仪式杀人”还没绝迹。

纪录片里最让我印象深的，是团队里有人假扮想靠人祭求进步的政客，找到一个叫Kanu的巫医。

这人住在密林里，打扮特别诡异，戴个红色面纱，远看像西班牙宗教审判庭的铁处女头盔。

Kanu一开口就更吓人了，说自己跟非洲不少政客都合作过，尤其选举季生意最好，“每到晚上我这儿就挤满人”。

本来想觉得这只是他吹牛皮，结果他直接带记者看了处理人类祭品的深坑，还有个风干的女性头骨，说“我们在这儿宰杀，血会流下去，风干后再卖给有需要的人”。

记者试探着问能不能用女人四肢做仪式，Kanu想都没想就报价了，7000万利昂，合人民币大概2.1万。

听到这个数我真有点发懵，这哪是谈交易，分明是把人的身体当普通商品砍价，完全没把生命当回事。

后面记者还暗访了一个叫伊达拉的人祭从业者，才知道这事儿根本不是单干，而是集团作业。

伊达拉说他们专门有人负责尾随抓人，女人和儿童是主要目标，因为这些人反抗能力弱。

最后记者报了警，警方在伊达拉家里搜出了人皮，还有用人皮跟猫头、狗头缝合的法器，按西非传统民俗说，这些东西能连接神明，但在我看来，这就是纯粹的犯罪工具。

塞拉利昂这边没单独统计过仪式杀人的数量，实际规模谁也说不清。

但纪录片没拍出来的，才更让人不安，人祭不是塞拉利昂一个国家的问题，而是整个西非的通病。

尼日利亚国家统计局的数据显示，2025年上半年就记录了150多起仪式杀人案，独立研究员EmmanuelSarpongOwusu做过研究，2012到2021年这十年里，加纳至少发生160起，其中94个受害者是儿童，肯尼亚也有102起，66个是儿童。

搞不清的是，这两个国家都没专门统计这类案件，数据全靠8家官方媒体报道整理，如此看来，真实案件数量怕是比这多不少。

以色列考古学家GideonShelach说过，早期人类社会刚形成阶层的时候，统治体系还没完善，人祭就成了巩固权力的手段，因为人是最高级的生命，用活人献祭，神明才会觉得有诚意。

以前殷商有过人祭，后来被周人打破了，阿兹台克的人祭也被西班牙殖民者终止了。

但非洲不一样，直到大航海时代后才受到外来文化影响，1858年达荷美王国还为已故国王格佐搞了场大规模人祭，800个奴隶被斩首，当时去的欧洲殖民者都看傻了，说“血能浮舟”。

1860年《海岸角报》还报道过达荷美王国的人祭，说有2000人遇害，虽然这报道有点借恐怖事件帮英国扩大殖民统治的意思，但也能看出西非人祭当时多流行。

现在大规模人祭是没了，主流文化也觉得这事儿又可耻又违法，但总有角落里还在搞。

世界希望国际的MiriamFullah在2023年讲过一个幸存者的故事：塞拉利昂有个50岁男人想让生意变好，问邪修巫医该怎么办，巫医说要让处女之血流淌，结果这男人就强奸了一个8岁女孩，差点让女孩失血死了。

更恐怖的是，在很多仪式杀人案里，人尤其是婴幼儿，就是罪犯眼里的“素材”。

非洲有种传统药酒叫muti，本来是拿草药泡水治病，可有些邪修巫医觉得用人体器官入药法力更强，还说童贞儿童的血肉最纯，能让药物更有效。

本来想详细说下他们怎么处理这些“素材”，但后来发现实在太残忍，还是用Owusu研究报告里的总结吧，从罪犯提取受害者器官的部位能看出来，他们是真把一条生命的价值榨干了。

在这些罪犯眼里，最“珍贵”的目标是白化病儿童。

不少非洲封闭社区里，白化病患者被叫做“Inkawu”或者“Zeruzeru”，意思是“白狒狒”“鬼怪”，不仅是骂街，村里要是出了不幸的事，首先就怪他们。

可在邪恶巫医那儿，这些孩子比钻石还值钱。

2013年“UndertheSameSun”基金会创始人PeterAsh说，白化病儿童的躯干在坦桑尼亚黑市能卖2000到4000美元，整个人能卖到10万美元。

15岁的BarakaLusambo就是个例子，2015年他才5岁的时候，被一群人闯进家砍了胳膊和手指，现在还带着后遗症生活。

看到这种事我总在想，21世纪了，怎么还会有这种针对弱者的猎杀？跟动物世界里欺负异类个体有啥区别，人性不该是这样的啊。

研究显示，搞人祭或者杀人入药的罪犯，画像都挺明确：大多是壮年男性，收入和文化程度都低，主要是为了钱。

除了社会治理有漏洞、陋习没根除，还有两个文化因素推波助澜。

一是这些年非洲部分地区经济恢复，社交媒体也渗透进来，消费主义和拜金文化越来越深入人心，不少人觉得“有钱就是成功”，慢慢就觉得“不择手段搞钱是合理的”。

二是这些地方跟神秘主义相关的信息太多，电影、广告里总演“靠符咒改命”的故事，不仅让人有幻想，还变相给了“实践方法”。

如此看来，历史遗留问题加现代社会冲击，才让这非法产业能一直存在。

尼日利亚2023年有部超自然剧情片叫《玛莱卡》，讲的是没法生育的中产阶级女性找巫医帮忙，票房卖了3亿奈拉，2024年又有部《疑云》，说的是用黑魔法报仇的事，刚上就成了AmazonPrimeVideo尼日利亚地区的榜首。

街上也随处可见巫医的广告，这些东西看多了，难免有人会信“黑魔法能解决问题”。

不过也不是全是坏消息，纪录片最后，当地传统巫医说想跟警方合作，把这些搞邪术的人赶走，正正巫医的名声。

我觉得这应该是大部分非洲主流巫医的想法，他们也不想自己的传统文化被这些坏人搞臭。

人们总说，一个国家快速进入全球化后，社会震荡会让一些不合时宜的传统变成“镇痛剂”。

我也不知道西非人祭还要多久才能彻底消失，但我相信，用不了多久，肯定会有一部像《杀人回忆》那样的电影，把这片土地上的恐怖故事和时代困境拍出来。

毕竟只有正视问题，才有可能解决问题，不是吗？

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