【数字资源】丨启蒙读书,古代少儿学些什么?
发布时间:2025-06-01 16:40:31 浏览量:3
自古以来,
我国就非常注重孩子的成长与教育。
上千年间,
古人不仅留下了诸多与孩子成长、
教育有关的传统礼俗,
还积累了丰富的启蒙教育思想、教材和经验,
至今仍具有重要的参考和借鉴价值。
壹
传统
学前成长
在古代,幼儿出生百日就要剪发、取名。《礼记·内则》记载:“三月之末,择日剪发为鬌:男角,女羁;否则男左,女右。”按着规矩,不能把孩子的胎发全部剪掉,男孩留“角”, 即卤门两旁当角处的胎发;女孩留 “羁”,即在头顶部十字形的胎发;或者男孩留左边胎发,女孩留右边的。
孩子周岁时,父母还要举行“抓周”仪式,以预测孩子日后的前途、性情和志趣。北齐颜之推《颜氏家训·风操》记载:“江南风俗,儿生一期(即一周岁),为制新衣,盥浴装饰,男则用弓、矢、纸、笔,女则用刀、尺、针、缕,并加饮食之物及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。”
孩子再大些,就要给予他们家庭教育了。《礼记·内则》记载:“子能食食,教以右手。能言,男唯、女俞。”孩子会自己吃饭了,就要教他使用右手;会说话了,要学习答话,男孩用“唯”,女孩用“俞”。从六岁开始,孩子有不少知识要学习和掌握。六岁要学习识数,辨认方向;七岁要懂得男女有别,不同席而坐;八岁要懂得谦让,礼让长者在前;九岁要知道朔望日,会用干支记日。
对古代儿童而言,十岁是个重要 的年龄关口。据《礼记·曲礼上》载, “人生十年曰幼学”,孩子们要正式跟从长者学习各种知识和技能。
贰
传统
拜师启蒙
中国人素有尊师重教的传统,延请老师对孩子启蒙,十分重要。初次拜见蒙师的礼仪又称发蒙礼,要选择吉日进行,学童向蒙师行跪拜大礼,蒙师手把手教孩子执笔描写“上大人”三字,并在字上加圈表示肯定,学童再跪拜行礼示谢,并呈上“束脩”作为拜师礼,以示恭敬。
早在孔子时代,人们已将“束脩”作为拜师礼。《论语·述而》记载:“子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉。’”朱熹《论语集注》中说:“脩,脯也,十脡为束。古者相见,必执贽以为礼。”束脩即十条干肉,本是古代诸侯大夫馈赠的礼物,自朱熹的权威解说以后,束脩就成了拜师礼的代名词。
我国很早就有对儿童进行启蒙教育的学校。西周时,王城有教授儿童的“小学”,地方则设有“塾”。“周礼百里之内二十五家为闾,共同一巷,巷首有门,门边有塾。民在家之时,朝夕出入,恒就教于塾。”
上课举手提问,下课全体起立,这些课堂规矩古人早已有之。《管子·弟子职》是管子讲述弟子受业、坐作、进退、洒扫等关于“课堂纪律”的文章。文中记载,“若有所疑,奉手问之”,学习中若有疑难,要拱手提出;“师出皆起”,先生下课走出,学生一律起立。若是学生犯了错,轻则罚抄,重则挨揍。
到了宋代,蒙学教育已经相当发达,村学、义学、家塾遍布大小村镇。陆游《秋日郊居》诗序记载:“农家十月,乃遣子弟入学,谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类,谓之村书。”
叁
传统
启蒙书籍
早在周代,我国就有儿童启蒙课本。《汉书·艺文志》记载:“《史籀篇》者,周时史官教学童书也”,这是我国第一部启蒙识字教材。
“天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。”南北朝时期,最具代表性的蒙学教材当数《千字文》。
唐代以来,分门别类的蒙书大量出现。《太公家教》是现存最早的训诫类蒙书之一,出自于敦煌遗书。它吸收了古代诗句和流行谚语,侧重对学童的伦理道德教育,如“一日为师,终日为父”“近朱者赤,近墨者黑”“人无远虑,必有近忧”等,至今仍能耳熟能详。
《百家姓》《三字经》和《神童诗》是宋代出现的影响最大的三本蒙书。《百家姓》收集姓氏,编为四言韵语,为尊宋代国姓,以赵居首。《神童诗》多为劝学诗篇,“万般皆下品,唯有读书高”“将相本无种,男儿当自强”等广为流传。家喻户晓的《三字经》,则是一部集识字、常识、历史、读书和伦理教育于一体的蒙书,它继承了儒家传统的教育思想,包含着大量合理的内容和有益的经验。
由此可见,我国古代,《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等,是蒙学教育的基本内容。时至今日,这些蒙学读物依然源远流长。
感时爱物,诗词也。中华诗词文库《为孩子读诗》展示了诗词中国的古诗词作品诵读。让我们一起,心怀诗意,且行且吟。
欣
赏