每个春天，都在预演那场复活
更新时间：2025-03-12 10:48 浏览量：1
动画片《美女与野兽》中，当王子被爱唤醒，所有的一切都会改变，死去的会活过来，你相信吗？
拂堤杨柳披上稚嫩的绿色，冬日的死寂重新变得生机勃勃。
枯木逢春，复活的预演。——死亡是结束吗？不，还有复活。
每个春天，都是复活的预演。
春天，调集所有的花朵和绿叶，还有所有的小鸟和蝴蝶，将这真理一遍遍地诉说。
是的，一定有复活。
若没有复活，若永恒不是今生的一亿倍，那今生的苦难都是白费——
有人荒废了一生，耋耄之年灵魂方才苏醒……
有人被惊吓，余生一直都活在恐惧中……
有人被污蔑，背着黑锅一生忍辱负重……
有人生来残疾，与病痛相伴一生……
有人身体和精神遭到重创，得了无法医治的疾病……
有人付出一切却收获了一颗千疮百孔的心灵……
还有许多的意外，夺走许多年轻的生命……
……
……
如果我们足够真诚，我们必须承认：有许多事情其实十分荒谬，人生有时令人费解。就像《书中之书》中睿智的所罗门说的：我见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
那我们应该游戏人生吗？或者麻木不仁，得过且过，尽情享受现在吗？
不，这看似荒谬的一切都应该催逼我们醒悟：我们是人间过客，十分短暂，就像一段或长或短的旅程，之后肯定有永恒的生命！
不信复活，不信永恒，就没有对付人生困境的力量和勇气。
陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，男主角罗佳受流行的有毒思潮影响，认定造福他人的最佳方法就是除掉那些“社会的蛀虫”——比如放高利贷牟取暴利的老太婆；他又受到“超人哲学”的蛊惑，视拿破仑为英雄，认定自己是超越一般道德律法约束的“不凡之人”。
在这弥天大谎的欺骗下，他被黑暗的势力一路裹挟，最终以“为民除害”的名义，杀死了那个老太婆；为了掩人耳目，他又杀死了刚好推门而入的丽扎韦塔——老太婆的妹妹。之后，罗佳陷入了无底的黑暗和无尽的惶恐中：无辜而善良的丽扎维塔怎么办？我自己又如何洗刷掉这罪恶的良心？
走投无路的罗佳，找到被贫困压垮的索尼娅。索尼娅为罗佳读了一段《书中之书》的故事：死了四天的拉撒路从坟墓中走出来……
是的，还有复活。
丽扎维塔是跟随生命之主的人，她会复活。
之后，索尼娅以无比的勇气陪伴罗佳到西伯利亚流放了八年，在那里，罗佳的灵魂也渐渐地复苏，他接受了生命之主赐予的赦免，他看到“亚伯拉罕牧放群羊的时代仿佛还没有过去”……
罗佳曾跪在索尼娅面前，为整个人类的苦难哭嚎。日光之下有什么可以赎回丽扎维塔的生命？有什么可以抵消罗佳和索尼娅被罪恶蹂躏的人生，有什么可以补偿他们颠沛流离的青春？
比起苦难的沉重，眼睛可见的任何补偿都显得杯水车薪，微不足道，都无法安慰受伤哭泣的灵魂……
何况，有时在世上根本得不到任何补偿。
所以，我们必须相信生命之主那掷地有声的宣告：跟随我的，就有永远的生命。
是的，今生，对许多人来说是场巨大的悲剧。但是，没有什么悲剧是大到一场彻底的复活不能彻底反转的——生命之主为跟随他的人预备了永远的福乐！
那信这真理的人，他们活出了何等潇洒的今生！
初代教父特土良，常静静地观看蚊子叮咬自己，别人不解，他说：我有永恒可以报偿今生所有的苦难，而它只有可怜的现在。
荣获诺贝尔文学奖的波兰作家显克维奇的小说《你往何处去》复原了一段动人的故事：
一世纪的罗马，暴君尼禄为了推脱自己“火烧罗马”的罪行，极力嫁祸逼迫跟随主的人。许多人在使徒彼得面前哭诉：我的独生儿子被扔进斗兽场咬死了，我正值青春年华的女儿已被刽子手玷污……
彼得沉思后，用颤抖但激昂的声音安慰他们说：
亲爱的人们啊，摆在你们面前的，不是死亡而是生活；不是痛苦，而是无限的欢乐；不是眼泪和呻吟，而是愉快的歌唱；不是受人奴役，而是当家做主人！
寡妇，你的儿子不会死，他将在光荣中重生，过着来世的生活，你将在那里和他重续天伦之乐。你这做父亲的，你的女儿将要复活，她会比希伯伦的百合花还要洁白！你们要像从黑夜里迎来黎明一样……
是的，若我们只在今生有指望，就算比众人更可怜。——我们被教导要舍己，而恶人却剥夺了我们那么多！使我们胜过绝望的，是我们相信生命之主所应许的复活！
我们被呼召要有信心有盼望有仁爱 。是的，有盼望，就像在应许之地只有一块坟地的亚伯拉罕仰望天上永恒的家乡，就像他因盼望复活而愿意把自己的独生儿子献上。
这不是一厢情愿的自我安慰，不是浪漫的美好幻想，这是生命之主的承诺，是未来可期的盼望。
受苦的约伯后来被赏赐双倍的牛羊，儿女的数目却和以前一样多。为什么？因为那几个孩子已经复活。
华兹华斯的儿童诗《我们是七个》，讲有个小姑娘，有姊妹兄弟七个，但一个哥哥、一个姐姐已经去世，就埋在家门前的树下。诗人一遍遍问她们有几个，她每次都坚定地说七个。
“可他们死了，那两个死了！”
我的话全是白费唇舌；
小姑娘仍然坚持这样说：
“不，我们是七个。
他们在天上。”
是的，他们还活着。我们毋宁说，在那里活着，才能算是真的活着。
我相信。你呢？