《哪吒2》影史第一！语文物理历史各科考点全解读，高考可能会考
更新时间：2025-02-10 09:38 浏览量：13
春节假期已结束，要说春节期间的现象级讨论事件，当属《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）这部电影。在票房口碑双丰收的同时，《哪吒2》作为一部融合传统文化与现代价值观的动画电影，非常值得初高中生探究其与各学科考点之间的联系。
为此，壹牛特为大家带来《哪吒2》与语文、政治等各学科融合考点及精彩时评，作为高考的备战素材，一起来看！
语文
01
作文素材积累
主题1：突破偏见，定义自我
适用主题：反抗权威、打破成见、追求自我
素材应用示例：哪吒生来便被认定为 “魔丸”，在陈塘关受尽百姓的误解与歧视，生活在重重困境之中。然而，他没有被这些外界的阻碍打倒。面对海夜叉掳走孩童，他不顾众人的质疑，挺身而出；敖丙妄图活埋陈塘关时，他喊出 “我命由我不由天”，凭借顽强的意志和勇气，以一人之力托起冰山。他的经历告诉我们：外界的标签如同牢笼，但真正的强者，会用行动打破偏见，在逆风中重塑自我。
主题 2：亲情的温暖与力量
适用主题：父母之爱、亲情的力量、家庭教育
素材应用示例：在《哪吒 2》里，李靖夫妇对哪吒的爱深沉而伟大。他们没有因为哪吒的“魔丸”身份而放弃他，反而给予了他足够的信任和支持。殷夫人会穿着铠甲陪哪吒踢毽子，那是温柔的陪伴；李靖默默求来换命符，愿用自己的命换哪吒的命。这告诉我们：亲情总是在无声无息中给予我们力量，就像平静深海下涌动的暖流，在关键时刻成为我们对抗命运的坚强后盾。
主题3：友情与信任
适用主题：友情的力量、信任与支持
哪吒和敖丙的友情，是电影里的温暖底色。他们性格迥异，但在关键时刻却始终彼此支持。这种深厚的友情，可以用来写“友情的力量”“信任与支持”的作文。他们的故事让我们明白，真正的朋友是在你最需要的时候，愿意为你付出一切的人。
主题 4：责任与担当的彰显
适用主题：责任、做有担当的时代青年
素材应用示例：哪吒本可以在天劫来临时选择逃避，但他却选择用自己的力量守护曾经对他恶语相向的百姓。就像黑暗中，哪吒的火焰照亮了陈塘关的天空，责任不是沉重的负担，而是让生命闪耀光芒的源泉。
主题5：自我认同与价值
适用主题：自我认同、价值实现、成长的烦恼与喜悦
素材应用示例：哪吒从最初的自卑、迷茫，到最后的觉醒与成长，他的故事是一个典型的自我认同与价值实现的过程。他不再被“魔丸”身份所束缚，而是勇敢地追求自己的价值。哪吒的经历告诉我们，每个人都有自己的价值，只要勇敢地去追求，就一定能够实现。
主题6：文化与创新
适用主题：文化传承、创新精神、国漫崛起
素材应用示例：《哪吒2》作为一部国漫作品，不仅在技术上达到了新的高度，更在文化传承与创新上做出了表率。它取材于中国传统文化，却以现代的视角和手法进行了重新演绎，让古老的神话故事焕发出新的生命力。
02
经典台词积累
1、若前方无路，我便踏出一条路。若天理不容，我便逆转这乾坤。
2、做万丈火焰，做逆鳞一片，做名为自己的瞬间。
3、什么神仙妖魔，不过是禁锢异族命运的枷锁。
4、父辈经验，终是过往，未必全对。
5、天地不容，就扭转乾坤。
6、因为我们都还年轻，不知天高地厚。
7、人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。
8、如果宿命就是一座大山，那我就劈开它。
物理
1.《哪吒 2》中，当太乙真人用拳头击中哪吒头顶时，下列说法正确的是。
A.拳头对头顶的力大于头对拳头的反作用力
B.拳头对头的力与地面对哪吒的支持力是一对平衡力
C.从拳头刚接触哪吒头到静止的过程中，拳头的动能变小玉
D.拳头击打哪吒头顶的过程中，内能转化为机械能
答案解析
1､拳头对头顶的力和头对拳头的力是一对作用力与反作用力，满足“大小相等、方向相反”的特点，故 A 错误；一对平衡力需满足“等大、反向、共线、同物”的特点，拳头对头施加竖直向下的力F时，地面对哪吒的支持力F支G哪+F拳，F和F大小不相等，故不是一对平衡力，B 错误；拳头刚接触哪吒头时具有一定的速度，此时拳头具有一定的动能;最终静止时拳头的速度为零，动能变为零，故此过程中拳头的动能变小，C 正确；拳头击打哪吒头顶的过程中动能变小，机械能变小，这些机械能转化为内能，故此过程中机械能转化为内能，D 错误。综上本题选 C。
历史
1.电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒所处时代，人们的主要生产活动是
A. 机器化大生产
B. 集体农耕，使用铁犁牛耕
C. 以渔猎和采集为主
D. 奴隶集体劳作，使用青铜农具
答案：D
解析：哪吒所处时代大致为商周时期，此时是奴隶社会，主要生产模式是奴隶集体劳作，青铜农具虽有但未广泛普及，不过仍是重要生产工具。A选项机器化大生产是工业革命后；B选项铁犁牛耕在春秋战国时期才逐渐推广；C选项以渔猎和采集为主是原始社会的生产方式。
2.电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒的形象突破传统，展现出强烈的个性与反抗精神。在历史上，与哪吒这种反抗精神有相似之处的思想流派是
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
答案：B
解析：道家主张顺应自然，追求个体的自由和精神的超脱，反对世俗的束缚和权威。哪吒反抗命运、打破偏见的精神与道家追求自由、超脱的思想有相似之处。儒家强调等级秩序和道德规范；墨家主张兼爱、非攻等；法家强调以法治国和君主集权，均与哪吒的反抗精神不符。
3.电影中敖丙因家族使命陷入两难境地，这反映了中国古代社会中家族观念的重要性。以下关于中国古代家族观念的表述，正确的是
A. 家族观念在先秦时期尚未形成
B. 家族观念只在贵族阶层中盛行
C. 家族观念有利于维护社会稳定，但也可能阻碍社会变革
D. 家族观念在明清时期逐渐淡化
答案：C
解析：家族观念在中国古代社会源远流长，先秦时期已经形成，A项错误；家族观念在各个阶层都存在，并非只在贵族阶层盛行，B项错误；家族观念强调家族内部的团结和互助，在一定程度上有利于维护社会稳定，但在某些情况下，如明清时期，家族势力的保守性可能会阻碍社会变革，C项正确；明清时期家族观念依然浓厚，D项错误。
4.《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的关系复杂多变，从历史角度看，这种关系类似于古代中国的
A. 中央与地方的关系
B. 汉族与少数民族的关系
C. 不同政治势力之间的关系
D. 地主与农民的关系
答案：C
解析：哪吒与敖丙分别代表不同的势力，他们之间既有友情又有对立，这种复杂关系类似于古代中国不同政治势力之间的关系，如战国时期各国之间的关系等。中央与地方主要是权力分配的关系；汉族与少数民族关系在历史上有多种表现形式，但与哪吒和敖丙的关系不完全相符；地主与农民主要是经济剥削关系，均不符合题意。所以选C。
5.电影里哪吒的形象包含反抗精神。在历史上，不同时期都有民众反抗压迫的斗争。阅读材料，回答问题。
材料：“时日曷丧，予及汝皆亡！”——《尚书·汤誓》，这是夏朝百姓诅咒夏桀的话。
问题：
（1）结合材料，分析夏朝百姓反抗夏桀的原因。
（2）从历史发展角度，阐述民众反抗对社会变革的推动作用。
答案参考：
（1）夏朝百姓反抗夏桀，是因为夏桀实行暴政，如奢侈荒淫、无休止征发劳役等，严重破坏百姓正常生活，导致阶级矛盾尖锐。
（2）民众反抗是社会矛盾激化的表现，当矛盾积累到一定程度，就会引发社会变革。民众反抗推动统治阶层调整统治政策，如商汤推翻夏朝后，吸取教训，施行相对宽和的统治。同时，民众反抗也在一定程度上推动生产力发展，新的政权会更注重生产恢复和发展，促进社会进步。
6.阅读下列关于电影《哪吒之魔童闹海》的相关材料，回答问题。
材料一：电影中哪吒被世人误解为“魔童”，却努力打破偏见，喊出“我命由我不由天”的口号，展现出强大的反抗精神。在中国古代历史中，反抗精神也贯穿于诸多历史事件和人物事迹中。例如，陈胜、吴广起义，虽出身底层，却不甘于被秦朝暴政压迫，高呼“王侯将相宁有种乎”，揭竿而起。
材料二：哪吒与敖丙之间复杂的友情和对立关系引人深思。在历史上，不同势力、阶层之间也存在着复杂的关系。如春秋时期，各诸侯国之间时而结盟，时而征战，为争夺霸权和土地，上演着复杂的政治博弈。
问题：
（1）结合材料一，分析哪吒的反抗精神与陈胜、吴广起义所反映的反抗精神有何异同？（8分）
（2）依据材料二，从国际关系或社会阶层关系角度，谈谈哪吒与敖丙的关系对理解古代历史中复杂关系的启示。（7分）
答案参考：
（1）相同点：
①背景相似：都处于被压迫、被误解的困境。哪吒被世人误解为魔童，遭受歧视；陈胜、吴广等底层民众被秦朝暴政压迫，苦不堪言。（2分）
②精神内核一致：都体现出不甘于命运安排，勇于挑战权威的反抗精神。哪吒打破命运的束缚，挑战所谓的“天命”；陈胜、吴广质疑王侯将相天生高贵的观念，反抗秦朝的统治权威。（2分）
不同点：
③目的不同：哪吒的反抗更多是为了证明自己，实现自我价值；陈胜、吴广起义旨在推翻秦朝暴政，改变整个社会的政治格局，为广大受压迫民众谋出路。（2分）
④方式不同：哪吒主要依靠自身力量和独特的本领与命运对抗；陈胜、吴广则是通过组织、发动大规模的农民起义，以集体力量对抗强大的秦朝统治。（2分）
（2）从国际关系角度：
①国家利益至上：哪吒与敖丙因立场不同，在某些事情上对立，但又有友情羁绊，反映出国际关系中，国家间的关系复杂多变。各国在外交中以自身利益为出发点，如春秋时期诸侯国为争夺土地、人口和霸权，时而结盟，时而兵戎相见。（3分）
②合作与冲突并存：他们既有共同对抗危机的时刻，也有因各自使命产生冲突的时候，这启示我们古代国际关系中，各国并非完全对立或完全合作，而是合作与冲突交织。国家间应在维护自身利益的基础上，寻求合作机会，避免不必要的冲突。（2分）
从社会阶层关系角度：
①阶层差异与矛盾：哪吒代表的是被误解的特殊群体，敖丙代表的是传统秩序维护者，反映出不同社会阶层因所处地位不同，存在利益矛盾和观念冲突。如古代社会中，贵族与平民阶层在政治、经济等方面存在诸多矛盾。（3分）
②阶层融合与和解：他们之间的友情也说明不同阶层并非完全割裂，存在相互理解、融合的可能。在历史发展中，不同阶层通过交流、合作等方式，促进社会和谐与发展，避免阶层矛盾激化导致社会动荡。（2分）
7.电影《哪吒之魔童闹海》构建了一个充满奇幻色彩又蕴含深刻寓意的神话世界，其中诸多情节与元素映射出丰富的历史文化内涵。阅读材料，回答问题。
材料一：影片中，哪吒出生便被视为魔童，遭受陈塘关百姓的恐惧与排斥，但其凭借自身努力打破偏见，最终成为拯救陈塘关的英雄。在古代中国，社会阶层的固化与流动始终是影响历史发展的重要因素，不同阶层的人物在各自的命运轨迹中，或顺应阶层限制，或尝试突破阶层壁垒。
材料二：敖丙身负龙族复兴的使命，虽与哪吒有着深厚情谊，但在家族使命与个人情感之间艰难抉择。在中国古代，家族观念根深蒂固，家族利益与个人选择之间的矛盾常常左右着历史人物的行为与决策，同时也影响着政治格局与社会发展。
材料三：哪吒与敖丙的最终对决，背后是灵珠与魔丸的宿命纠葛，以及不同势力之间的权力争斗。在古代历史进程中，权力的争夺与制衡贯穿始终，不同政治势力、利益集团为了权力展开激烈角逐，深刻影响着国家的兴衰与社会的变革。
问题：
（1）结合材料一及所学知识，从社会阶层流动的角度，分析古代中国不同历史时期为打破阶层固化所采取的措施及其影响。（10分）
（2）依据材料二，以中国古代某一历史时期或具体历史事件为例，阐述家族观念对政治和社会发展的双重影响。（10分）
（3）根据材料三，探讨古代中国权力争夺与制衡机制的演变历程，并分析其对国家治理的启示。（15分）
答案参考：
（1）①春秋战国时期：各国变法打破世卿世禄制，奖励军功，如商鞅变法规定按军功授爵，使底层民众有机会凭借军功提升社会地位，打破了贵族对官职的世袭垄断，增强了军队战斗力，推动了社会转型，新兴地主阶级崛起。（3分）
②隋唐时期：开创并完善科举制，通过考试选拔人才。这一举措为庶族地主和平民子弟提供了入仕途径，打破了魏晋以来九品中正制造成的门阀士族对仕途的垄断，扩大了统治基础，提高了官员文化素质，促进了文化教育的发展。（3分）
③北宋时期：重文轻武，大力发展科举，录取名额大幅增加。使得更多文人有机会进入仕途，进一步巩固了文官政治，削弱了武将势力，促进了文化繁荣，但也在一定程度上造成了官僚机构臃肿、行政效率低下等问题。（4分）
（2）以东汉末年袁绍家族为例：
①积极影响：家族观念使得袁绍家族在政治上具有强大的凝聚力和号召力。袁家“四世三公”，门生故吏遍布天下，凭借家族的威望与势力，袁绍迅速崛起成为一方诸侯，在东汉末年的政治舞台上扮演重要角色，对地方政治格局有一定的稳定作用。家族成员之间相互扶持，共同维护家族利益，促进了家族势力范围内的经济发展和社会秩序稳定。（5分）
②消极影响：家族观念的过度强化导致家族利益至上，影响国家整体利益。袁绍在决策时，往往优先考虑家族利益而非天下大局。官渡之战中，袁绍刚愎自用，不听从谋士正确建议，部分原因是他要维护家族的颜面和权威，最终导致大败，使北方陷入长期战乱，影响了社会的稳定与发展。同时，家族势力的膨胀也加剧了统治集团内部的权力斗争，削弱了中央政权的权威。（5分）
（3）演变历程：
①先秦时期：夏商周实行分封制，权力分散在诸侯手中，周天子权力有限，难以形成有效的权力制衡。到春秋战国时期，诸侯争霸，权力争夺激烈，原有的权力秩序崩溃。（3分）
②秦汉时期：秦朝建立中央集权制度，皇帝总揽大权，三公九卿相互配合又相互牵制。汉朝在继承秦制基础上，汉武帝通过设立中朝，削弱相权，加强皇权，初步形成了皇权主导下的权力制衡体系。（4分）
③隋唐时期：实行三省六部制，三省长官相互制衡，分割相权，保证皇权独尊，提高了行政效率，使权力制衡机制更加完善。（4分）
④明清时期：明朝废除丞相制度，设立内阁，清朝设立军机处，皇权高度集中，权力制衡主要服务于皇权，官僚体系成为皇权的执行工具。（4分）
⑤启示：合理的权力制衡机制是国家长治久安的重要保障，能防止权力滥用，提高行政效率。但权力过度集中或失衡，如明清时期皇权高度集中，易导致决策失误，缺乏监督，滋生腐败，阻碍社会进步。国家治理应根据时代发展需求，构建科学合理的权力分配与制衡体系，确保权力服务于国家和人民利益。
政治
1、唯物辩证法
• 矛盾的同一性和斗争性：影片中灵珠与魔珠、英雄与恶魔、朋友与敌人等关系体现了矛盾的对立统一。哪吒与敖丙之间既是朋友又是敌人，二者相互依存、相互斗争，最终推动了故事的发展。
• 矛盾的特殊性：哪吒生而为魔，但他不认命，逆天而行，最终战胜魔性成为英雄。这体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。
2、价值观的导向作用
哪吒的价值观从最初的“我命由天”到“我命由我不由天”，体现了价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
3、人民群众是历史的创造者
影片中哪吒的成长离不开父母、师父等人的支持和帮助，体现了人民群众是历史的创造者，要树立群众观点，坚持群众路线。
4、文化创新
电影在传统故事的基础上，运用现代技术和中国元素，对传统文化进行创新演绎，体现了文化创新要立足实践，继承传统、推陈出新，面向世界、博采众长。
5、文化自信
电影的成功彰显了中华优秀传统文化的魅力，增强了文化自信。它体现了坚定文化自信是事关国运兴衰、文化安全和民族精神独立性的大问题。
6、文化与经济的关系
电影的成功不仅在文化上取得了巨大成就，也在经济上取得了高票房，体现了文化与经济相互交融，文化产业的发展能够推动文化创新。
地理
1.哪吒在哪里闹的海？
哪吒闹海的故事源自《封神演义》，书中详细描述了哪吒在陈塘关出世的情景，并提到“不知这河是九湾河，乃东海口上”。因此，天津成为热门候选地，很大程度上是因为这些地方的地形和历史与书中描述相似。
在天津的说法中，哪吒闹海的地点位于天津市河西区的陈塘庄。《封神演义》中提到，哪吒的父亲李靖镇守的“东海重镇”陈塘关在明代被称为“陈堂庄”。此外，海河的弯曲形状与书中描述的“九湾河”相似，陈塘庄也曾是海河的入海口，这些都为哪吒在天津闹海的说法提供了依据。
重塑哪吒肉身的藕是哪里产的？
古代，东海是指中国以东的海洋的统称。从哪吒闹海的商朝的地图不难发现，东海很可能指的应该就是现今我们所说的渤海＋黄海。
藕是荷花的根茎，荷花原产亚洲热带和温带地区。性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘，是其适生地。
在中国南起海南岛（北纬19度左右），北至黑龙江的富锦（北纬47.3度），东临上海及台湾省，西至天山北麓，除西藏自治区和青海省外，全国大部分地区都有分布。
四川省江油市是亚热带季风性湿润气候，夏季高温多雨，雨热同期，也有荷花的分布。
所以，藕是四川省江油市的藕。
精彩时评
哪吒走红，熊孩子逆天改命何以动人
南方都市报
哪吒的火爆很容易让人想起此前的《大圣归来》，当初靠着“自来水”的努力，吸引大批观众进到影院，造就了国产动画电影票房的一个奇迹。但是，这两部电影的逆袭路径又并不完全一样，一定程度上说，《大圣归来》改变了外界对国产动画电影的预期，有了这部佳作的铺垫，观众的胃口被吊起，自然会产生新的期待，观众需要新的《大圣归来》，这正是为什么《哪吒之魔童降世》在上映第一天就能取得如此高票房的一个重要原因。
就取材而言，《大圣归来》和《哪吒之魔童降世》有相似之处。两部电影都是改编自中国经典的神话故事，前者讲的是一个冷面猴王如何变成暖心的齐天大圣，后者则是讲哪吒与命运抗争的经历。孙悟空和哪吒都是中国文化中的反叛英雄形象，神话里的故事已经足够动人，很多动漫和影视剧都将他们设定为主角，反复演绎，少年英雄的形象深受孩子们的欢迎。
要改编这样的经典作品，尤其是要在大荧幕上来呈现，并不是一件容易的事。《大圣归来》和《哪吒之魔童降世》之所以成功，主要在于他们不仅呈现符合孩子们审美的少年英雄形象，同时也挖掘了人物性格沉重、悲剧的一面，成人也可以从中获得感动和共鸣。
优秀的动画作品总能吸引观众中的大多数，从成人的角度看，《哪吒之魔童降世》显然不仅是还原一个神话故事。电影涉及很多有着现实意味的命题，比如家庭教育，用现在时髦的话来说哪吒就是一个熊孩子，出生伊始便是一个祸害，于是父母将他关在家里，当他试图融入周围的生活，发现只会换来歧视和孤立，于是熊孩子越来越熊，破坏力越来越强。家长看到这一幕会不会有所感触？
不同人眼中有不同的哪吒形象，《哪吒之魔童降世》涉及亲情、友谊、命运以及个人成长等多个主题，并最终交出了逆天改命的答案。影片最后那句台词，“如果你问我，人能否改变自己的命运，我也不晓得，但我晓得，不认命，就是哪吒的命”，相信很多人会为之动容。将一个很俗的话题，讲得特别有感染力和戏剧感，所呈现的价值观是那么健康又是那么有现实意义，这种手法和西方经典动画作品倒有些相似。据说全行业有1600多人共同参与制作《哪吒之魔童降世》，主创团队设计了100多版本哪吒形象，这些技术方面的进步让人欣喜。
但对于观众来说，惊喜不仅在于此，技术让人愉悦，但很难打动人，一部电影佳作之所以吸引人，最终都是靠故事靠价值观，电影在票房上的成功，归根结底是因为它塑造了一个中国式的英雄形象，一个意味深长的成长励志故事。
长安到哪吒，传统文化大IP怎么用？
李勤余 澎湃新闻网
不出意料，国产动画大片《哪吒之魔童降世》在上映之后得到满堂彩。事实上，在不久前的点映中，这部作品已经收获了高口碑。日趋成熟的特效和炫目华丽的画面，光凭这两点，《哪吒》已有了和国外动画大片掰一掰手腕的底气。不过，将该片的成功归结为技术层面的进步，恐怕就太过简单粗暴了。
哪吒也好，大圣（《大圣归来》）也罢，这几年的国产动画纷纷把触角伸向中国古代神话传说，绝非偶然。一来，这些人物形象为广大中国观众所熟知，容易产生亲近感。二来，相关神话传说也确实精彩，为创作者提供了丰富的题材和广阔的空间。
可是，拥有这些有利条件，不代表一定能奉上令人满意的作品。历史上，中国动画不乏佳作，远有《大闹天宫》《天书奇谭》《神笔马良》，近有《邋遢大王奇遇记》《舒克和贝塔》。不过，优秀作品曾经在相当长的一段时间内断档，也是不争的事实。
独一无二的文化资源一直摆在那里，今时今日中国的发展水平也能为创作者提供最有力的硬件支持。可文艺创作从来不是简简单单的1+1=2，学会怎样把故事讲好讲透，才是重中之重。
《哪吒》让人眼前一亮的地方，就在于打破陈规，大刀阔斧地改造曾经深入人心的叙事模式。本片终于告别了人物脸谱化，不再把哪吒的故事描述为简单的正邪二元对立。哪吒的父亲李靖一改以往不讲情面的形象，变得更有人情味。哪吒的师父太乙真人满口方言，成为了本片搞笑担当。就连哪吒的对立面敖丙以及幕后黑手申公豹，都被本片主创赋予了一层悲情色彩。
至于哪吒，也不再是传统意义上的“高大全”主角，而是一位有性格缺陷（暴躁易怒、鲁莽冲动）但也不乏正义感的少年英雄。更重要的是，本片主创不再纠缠于哪吒“剔骨还父”这个掺杂着父权、孝道等封建道德色彩的桥段，而是将哪吒的自我认知、成长经历当作叙事重心。
这样一来，本片做到了与时俱进，贴合了时下年轻观众的心理需求。横向比较好莱坞的超级英雄电影，不难发现，此类优缺点并重的人物塑造模式，更接地气，也更容易被公众接受。
当然，与时俱进，并不意味着抛弃经典IP中的精髓。哪吒的反抗精神，仍然是本片着重表现的主题。尽管在叙事细节上还存在着种种不足（比如，哪吒直到影片最末端才知晓自己的命运，明白自己的使命，缺少了必要的铺垫），但“你是谁只有你自己说了算”等关键台词还是用最通俗易懂的方式阐释了哪吒的可贵之处。
既让观众得到感官层面上的“爽”，又能把传统文化寓于春风化雨之中，上述创作路径的大获成功，绝不是偶然。不久前，《长安十二时辰》的走红，同样得益于这一思路。
摆脱对帝王将相的赞颂和对历史故事的简单重复，《长安十二时辰》的新意来自于主创眼光的“向下”。用主角张小敬的冒险经历串联起长安城中的百姓生活百态，让观众好好领略了一把大唐民俗民情。无论是街坊的地理位置，还是士兵的行军方阵，都激发了不少网友的考据兴趣。
更可贵的是，《长安》也没有将历史简单化、戏说化。和《哪吒》一样，该剧也没有脸谱化地处理人物角色，而是让观众看到不同阵营之间的对抗以及封建王权对其形成的制约。一部影视作品愿意通过自身努力来解释大唐由盛转衰的原因，并且能够引发观众的共鸣，这无疑是值得广大文艺工作者借鉴和学习的。
我们常说要普及传统文化，但怎么普及？空喊口号显然不能解决问题。《哪吒》和《长安十二时辰》的走红，都有力地证明，一部优秀的文艺作品可以在加强中国文化软实力的进程中起到怎样的作用。
当然，它们也都面临着各自的问题。比如，在《大圣归来》《哪吒》之后，《姜子牙》又将在2020年闪亮登场。但一些国产动画的成功，会不会引来一大批跟风之作，造成创作中的高度同质化？又比如，《长安十二时辰》的篇幅过长，中后期剧情拖沓枯燥，注水严重。这些现象都在提醒我们，文艺创作一旦向资本低头，会带来怎样的恶果。
如何扬长避短，在守正的基础上不断创新，这是对中国文艺工作者提出的更高要求。中国观众是识货的，什么样的文艺作品经得起检验，他们一定会用自己的手和脚来投票。
国漫重新定义经典
安纳 中国青年报
谁也不曾料想，引燃今年国产电影春节档的片子，居然是一部动漫作品——《哪吒之魔童降世》。
记忆里那个脚踏风火轮、手持红缨枪的叛逆孩子，在这个夏天的大银幕上，彻底颠覆了所有人的童年：这一版的哪吒颜值堪称“史上最丑”，龇牙咧嘴，斜眼坏笑，走路吊儿郎当，活脱脱一个举止油腻的不良少年。但也是这个哪吒，最后喊出“我命由我不由天”，保护父母，对抗天命，赚足了观众眼泪。
从之前的《西游记之大圣归来》《大护法》《白蛇：缘起》，到口碑高涨的《哪吒之魔童降世》，一系列高品质原创动漫电影的面世，极大提振了国漫产业的士气。毕竟以往一提起影视作品里的“超级英雄”，年轻观众只会想起“漫威宇宙”的《钢铁侠》《雷神》《美国队长》……而不会和东方面孔联系起来。如今“全程高燃”的国漫崛起，意味着建立我们自己的“国漫英雄宇宙”，未来可期。
作为演绎经典IP的国漫作品，《哪吒之魔童降世》的成功有许多值得影视从业者借鉴之处。它对中国传统文化元素的运用，丰富、精巧而自然。例如，看守哪吒的两只“戏精”结界兽，面部神似三星堆的青铜器——当你逛博物馆看见“萌萌哒”青铜器时，是否想到那也可以变成吸粉的动画角色？还有哪吒的师父太乙真人的江山图，隽永的山水长卷，在这部电影中竟变成帮哪吒修身养性、打怪升级的虚拟世界。太乙真人的毛笔一挥，观众随哪吒一头扎入花鸟虫鱼、高山流水、云卷云舒中。
经典的一定是民族的。很多动画之所以能成为长盛不衰的经典IP，无不因为其诸多元素来源于中国传统文化，融入了民族的血液。而当下要想创作出深入人心的“新经典”，一定要和传统文化的精华，以及悠久的中国历史紧密关联。
经典还要具有时代性，能够引起当代观众的共鸣。《哪吒之魔童降世》的一大亮眼之处，便是和现代社会审美趣味高度融合的叙事格调。这部影片在处理角色关系的时候，明显植入了一点港片节奏和无厘头气质，对话诙谐搞笑，包袱横飞。某些情节大开脑洞，比如太乙真人也需要使用密码和指纹解锁灵珠。
承担启发孩童教育功能的国漫作品，主题离不开亲情、友情、爱情，更离不开我们每个个体与这个世界的关系。成长和救赎的动漫主题，对于每一个成长中的孩子都具有极大吸引力和意义。发展国漫行业，必须要从培育精神土壤开始，通过培养孩子的美感和价值观，让他们感受直击心灵的中国文化之美。
经典IP在不同的时代，应当彰显符合时代特质的精神内核。例如，在《封神演义》的原著里，哪吒的很多行为是出于争强斗狠，发泄心中怨气；在上世纪70年代动画片《哪吒闹海》中，创作者赋予了哪吒一定正义感。而在最新这一版电影中，哪吒希望通过自己的努力改变他人成见，希望得到周围人的认可和喜爱。最终，在感受到父母深沉的爱以后，愿意以一己之力对抗天命，保护家人周全。这部国漫里的哪吒，无比贴近当代年轻人的奋斗观和人生观，不信命，靠自己。
中国现代动漫作品的创作，既要懂得吸收传统文化的精华，也要注意做到古为今用，洋为中用。只有耐得住寂寞，打磨精品，才能缔造经得住时间检验的国漫新经典。
讲好中国故事 展示文化魅力
张漫子、张喆喆 新华社
近来，首部中国IMAX动画电影《哪吒之魔童降世》上映第五天就突破国产动画电影内地票房纪录。不久前在北京故宫举办的“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”展，也因该项目申遗成功引发广泛社会关注。
在中国神话故事和古代遗址发现基础上打造的这些文化精品，由于它们在考古及文化创意方面的新发现、新创造和新包装等，而成为令人瞩目的热点文化现象。
作为神话故事和传统动画电影中有知名度的人物，哪吒向来以少年英雄的形象示人，而新版“魔童哪吒”一反常态，长着鲨鱼齿、神情叛逆，有些玩世不恭，这缘于他本该成为“灵珠英雄”的命运被改变，不凑巧投生为“混世魔王”，但他不认此命，喊出“我命由我不由天”，勇敢地进行抗争；加上特效密集的对打场景，30秒一镜到底的镜头运用，以及如梦如幻的山河社稷图、太乙真人的神奇毛笔等中国传统文化元素的融入，为讲好中国故事增添了色彩。
良渚古城遗址不久前被联合国教科文组织正式列入世界遗产名录。取得这一成果，首先得益于一系列重大考古发现，从玉器、大墓、祭坛，到城市、宫殿、水利工程；其次是有关部门和单位对这一遗址进行有效保护，建立了古城遗址公园和相关博物院；之后是将其成功申报世界文化遗产。
如今，人们不仅可实地参观位于杭州郊外的这一古城遗址，而且可以通过图片展览和一系列动漫作品，了解见证中华五千多年文明的良渚文化；另外，还可以通过“魔童哪吒”这样的动漫形象，看到中国传统文化的巨大张力和创新空间。
灿烂瑰丽的中华文化宝库，为后人提供了源源不断的文化创意源泉。从《哪吒之魔童降世》的热映到良渚古城遗址的备受关注，表明对具有中华文化基因的题材进行挖掘和创新，可以在做大文创产业的同时，更好地讲述中国故事，展示中国文化的魅力。
中国风的影视创作有无限可能
丁亚平 环球时报
《哪吒》等作品的走红，带给我们诸多方面的重要启示：
一是从创作观念上看，影视创作加强对中国传统文化进行挖掘，需要深入到当下时代的现实中去，用新的方式寻求传统文化元素的有效创新。这是解决传统文化现代转化，及其与影视之间的实践难题的现实路径，创作者在作品中表现自己对传统认识的同时，从时代高度来展呈自己对生活的审美感受与价值取向，懂得吸收精华，古为今用，引导我们的影视创作“朝内”看，不论是形式还是内核，需要立足本土和现实。
二是从表现方式上看，用现代的影视语言来做创新表达的关键，是要提高改编和制作水平，注意用融有现代社会审美趣味的丰富表现力描写人的忧欢与个性世界。现在年轻一代创作者和观众，无论观念、眼界还是机会都和十几年前完全不一样了。《哪吒》构思及想象力活跃，所塑造的哪吒和敖丙，各具个性，神采飘逸，虽然还有某些不足，但刻画角色的心理和他们以爱与友谊去对抗、解构人们心中根深蒂固的偏见，具有感人的抒情性，画风足够惊艳，传达了年轻一代自己的思想、对事物的感受和看法，因此易被观众接受。
三是从产业化视角看，尽管影视中资本力量有不断加重之势，但在对传统文化进行再创作的改编，并为影视大制作正名的同时，仍然需要战胜那种一味以观众兴趣为借口，把影视变为低级娱乐品的商业主义。引领影视潮流和根本方向的仍然是文化价值，有效地唤起文化认同和文化理想，以影视从业者形成共识并极力推崇的工匠精神多维发力，真正创作出属于我们时代自己的精品力作而使观众叹为之绝，自会得到市场的认可与回报。
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